Cognition in Practice (20/n)

Introduction

Dans cette section du chapitre 7 de son livre “Cognition in Practice” Jean Lave traite de la gestion de l’argent dans la pratique. C’est une section très longue et très détaillée dont je vais vous épargner le développement, en me concentrant sur l’introduction et la conclusion qui nous suffiront amplement pour comprendre le message de Jean Lave.

La gestion de l’argent dans la pratique

Pour Jean Lave, la gestion de l’argent, illustre clairement comment des connaissances standard, universelles se transforment en formes spécifiques à une situation.

De nombreuses activités et relations sociales convergent sur ou se condensent dans la structure de la gestion de l’argent et dans les manières de le mesurer.

Son but principal est de démontrer que les relations entre les gens, et tout particulièrement au sein d’une famille en matière de gestion de l’argent, structurent et s’expriment dans la manière dont les systèmes canoniques de connaissances sont transformés dans l’activité quotidienne

« Money management in practice

Money management practices offer a clear example of the ubiquitous transformation of standardized, « universal » forms of knowledge into situationally specific forms and categories of quantification. This section explores some of these transformations (and incidentally their cultural specificity, which may become clearer in contrast with the uses of special purpose monies in other cultures). It appears that multiple activities and social relations converge on, or are condensed in, the structure of money management and measurement practices.

In particular I shall try to show that social relations – dieters’ relations with their families, and especially relations among family members concerning the management of money – shape and are expressed in the ways in which canonical systems of knowledge are transformed in everyday activity. »

En somme … (conclusion)

Après avoir longuement exposé les multiples manières dont l’argent était organisée, en “piles” (nous dirions “enveloppe”) Jean Lave nous dit

“En somme, le nombre et les types de réserves et de médias incommensurables dans lesquels l’argent était organisé au sein de chaque famille étaient façonnés par les caractéristiques physiques des membres de la famille, leurs relations les uns avec les autres et la signification de ces relations, leurs activités, l’état d’esprit de la famille. l’organisation des banques, les caractéristiques physiques de l’argent et les montants d’argent à dépenser.”
Traduit avec www.DeepL.com/Translator

« In sum, the number and kinds of incommensurate stashes and media into which money was organized within each family were shaped by the physical characteristics of family members, their relations with each other and the meanings attached to these relations, their activities, the organization of banking, the physical characteristics of money, and amounts of money to be expended. »

Billets précédents

Billet 1: Définitions de l’apprentissage situé

Billet 2: Pourquoi s’intéresser à la théorie de l’apprentissage situé?

Billet 3:  Démarche et retour aux sources

Billet 4: Mai 1968 et l’apprentissage situé

Billet 5:  Apprentissage situé et conversation

Billet 6: Lucy Suchman, mon téléphone portable et moi

Billet 7: Conversations avec moi-même (n° 1)

Billet 8: L’apprentissage situé mis en pratique, cela ferait quoi?

Billet 9: Contribution de la psychologie soviétique à la théorie de l’apprentissage situé

Billet 10: Les apports de la philosophie à la théorie de l’apprentissage situé

Billet 11: Focus sur l’école Dewey

Billet 12: Apports de la psychologie de la perception – la notion d’affordance

Billet 13: Apprentissage situé et intelligence artificielle, deep learning, réalité virtuelle, réalité augmentée, etc…

Billet 14: Conversations avec moi-même (N°2)

Billet 15: Quand John Dewey rencontre Jean Lave

Billet 16: Cognition in Practice (1/n)

Billet 17: Cognition in Practice (2/n)

Billet 18: Cognition in Practice (3/n)

Billet 19: Cognition in Practice (4/n)

Billet 20 : Cognition in Practice (5/n)

Billet 21: « Conversations avec moi même N°3 »

Billet 22: Cognition in Practice (6/n)

Billet 23: Cognition in Practice (7/n)

Billet 24: Cognition in Practice (8/n)

Billet 25: Cognition in Practice (9/n)

Billet 26: Cognition in Practice (10/n)

Billet 27: Cognition in Practice (11/n)

Billet 28: « Conversations avec moi-même N°4 »

Billet 29: Cognition in Practice (12/n)

Billet 30: Cognition in Practice (13/n)

Billet 31: Cognition in Practice (14/n)

Billet 32: Cognition in Practice (15/n)

Billet 33: Cognition in Practice (16/n)

Billet 34: Cognition in Practice (17/n)

Billet 35: « Conversations avec moi-même N°5 »

Billet 36: Cognition in Practice (18/n)

Billet 37: Cognition in Practice (19/n)