Théories et pratiques de l’apprentissage situé 53/101

Cognition in Practice 32/32

Cognition in Practice

Introduction

Dans ce dernier article de la sous-série consacrée au livre de Jean Lave Cognition in Practice, nous rapportons sa conclusion sans autres commentaires, avec une traduction assurée par DeepL.

Conclusions

I have tried to move the investigation of « cognition » outdoors in several senses: out of the laboratory. out of the head. out of a confusion with a rationalistic « culture, » out of conflation with conventional « knowledge structures, » and out of the role of order-producing, primary constraint on activity in the world. In the first chapter I suggested that everyday activity might be conceived in terms of its routine character, rich expectations generated over time about its shape, and settings designed for those activities and organized by them. The units of analysis and analytic questions developed here reflect a move away from the idea that the everyday is to be found in the domestic settings ofjpfs, and towards the idea that all synomorphically structured, routine activity, for which fields for action are held in settings and in expectations, have much in common. In such a world it should be relatively easy to imagine, and generate in activity, new variants on old articulations of structuring resources, including novel configurations that enable the production of continuity across occasions. And it should be relatively difficult to generate new configurations of persons-acting, activities and contexts.

There may well be no polar category – a way of thinking or type of activity – to contrast with « everyday activity. » This approach to the study of practice does not divide the construction of routine activity from the manufacture of change. Processes of reproduction, transformation, and change are implicated in the reproduction or transformation or change of activity in all settings and on all occasions. This implies that it is not at the level of cognitive processes that the unique, the nonroutine, the crisis, the exception, the creative novelty, the scientific discovery, major contributions to knowledge, ideal modes of thought, the expert and the powerful, are brought into being and given significance and experienced as such. These are all matters of constitutive order in the broadest and most complex sense, and they are constructed in dialectical relations between the experienced lived-in world and its constitutive order – in practice. If everyday practices are powerful it is because they are ubiquitous. If ubiquitous, they are synomorphically organized and sites of the direct, persistent and deep experience of whole-persons acting. These seem to be crucial conditions for efficacious human activity.

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Conclusions (traduction DeepL)

J’ai essayé de déplacer l’investigation de la « cognition » vers l’extérieur dans plusieurs sens : hors du laboratoire. hors de la tête. hors d’une confusion avec une « culture » rationaliste, hors de la confusion avec des « structures de savoir » conventionnelles, et hors du rôle de producteur d’ordre, contrainte primaire sur l’activité dans le monde. Dans le premier chapitre, j’ai suggéré que tous les jours l’activité pourrait être conçue en fonction de son caractère routinier, de sa richesse et de son caractère les attentes générées au fil du temps au sujet de sa forme et des cadres conçus pour l’accueillir. pour ces activités et organisées par eux. Les unités d’analyse et Les questions analytiques élaborées ici reflètent un éloignement par rapport à l’idée que le quotidien se retrouve dans le cadre domestique des gens ordinaire (jpfs), et vers l’idée que toute activité synomorphique structurée, routinière, pour laquelle Les domaines d’action se situent dans les contextes et les attentes, ont beaucoup à voir avec la commun. Dans un tel monde, il devrait être relativement facile d’imaginer, et générer en activité, de nouvelles variantes sur d’anciennes articulations de structuration y compris de nouvelles configurations qui permettent la production d’émissions de la continuité entre les occasions. Et il devrait être relativement difficile de générer de nouvelles configurations de personnes, d’actions, d’activités et de contextes.

Il n’y a peut-être pas de catégorie polaire – une façon de penser ou un type de l’activité – en contraste avec « l’activité quotidienne ». Cette approche de l’étude de la pratique ne sépare pas la construction de l’activité routinière de la fabrication du changement. Les processus de reproduction, de transformation et de changement sont impliqués dans la reproduction, la transformation ou le changement d’activité dans tous les contextes et en toutes circonstances. Cela implique que ce n’est pas au niveau des processus cognitifs que l’unique, l’inhabituel, la crise, l’exception, la nouveauté créative, la découverte scientifique, les contributions majeures à la connaissance, les modes de pensée idéaux, l’expert et le puissant, sont mis en place et revêtent une signification et une expérience comme tel. Il s’agit là de questions d’ordre constitutif.

dans l’ordre le plus large et le plus complexe, et ils sont construits dans des relations dialectiques entre le monde vécu en expérience et son ordre constitutif – dans la pratique. Si les pratiques quotidiennes sont puissantes, c’est parce qu’elles sont omniprésentes. Si elles sont omniprésentes, elles sont synomorphiquement organisées et les sites de l’expérience directe, persistante et profonde de l’homme et de sa famille. des personnes entières qui jouent la comédie. Ces conditions semblent être cruciales pour un traitement efficace. l’activité humaine.

 

Traduit avec www.DeepL.com/Translator

(fin)

Billets précédents

Billet 1Définitions de l’apprentissage situé

Billet 2Pourquoi s’intéresser à la théorie de l’apprentissage situé?

Billet 3:  Démarche et retour aux sources

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Billet 5:  Apprentissage situé et conversation

Billet 6: Lucy Suchman, mon téléphone portable et moi

Billet 7: Conversations avec moi-même (n° 1)

Billet 8: L’apprentissage situé mis en pratique, cela ferait quoi?

Billet 9: Contribution de la psychologie soviétique à la théorie de l’apprentissage situé

Billet 10Les apports de la philosophie à la théorie de l’apprentissage situé

Billet 11Focus sur l’école Dewey

Billet 12Apports de la psychologie de la perception – la notion d’affordance

Billet 13: Apprentissage situé et intelligence artificielle, deep learning, réalité virtuelle, réalité augmentée, etc…

Billet 14: Conversations avec moi-même (N°2)

Billet 15: Quand John Dewey rencontre Jean Lave

Billet 16: Cognition in Practice (1/n)

Billet 17: Cognition in Practice (2/n)

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Billet 19: Cognition in Practice (4/n)

Billet 20 Cognition in Practice (5/n)

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Billet 22: Cognition in Practice (6/n)

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Billet 33: Cognition in Practice (16/n)

Billet 34: Cognition in Practice (17/n)

Billet 35: « Conversations avec moi-même N°5 »

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Billet 40: Cognition in Practice (22/n)

Billet 41: Cognition in Practice (23/n)

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Billet 44: Cognition in Practice (25/n)

Billet 45: Cognition in Practice (26/n)

Billet 46: « Conversations avec moi-même N° 7

Billet 47: Cognition in Practice (27/n)

Billet 48: Cognition in Practice (28/n)

Billet 49: Cognition in Practice (29/n)

Billet 50: Cognition in Practice (30/n)

Billet 51: « Conversations avec moi-même N°8 »

Billet 52: Cognition in Practice (32/32)

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